لتبرير بعض مظاهر ومتطلّبات الحياة الجديدة ، للبرهنة على قدرة الإسلام على التكيف مع مقتضيات العصر . ( أشهر فتاوى الإمام محمد عبده ثلاث : أباح للمسلمين إدخار أموالهم مع أخذ الفوائد ، أباح لهم أكل ذبائح غير المسلمين ، أباح لهم أن يتزيّنوا بزيّ غير زيّهم التقليدي ) . وفي سياق تجديد العقيدة ، ومحاولة الدفاع عن مطلقيتها وكليتها التشريعية ، حاول دعاة السلفية الدفاع عن عدم تناقض مبادئها مع مبادئ العلم ، كما حاولوا البرهنة على طابعها الكوني الصالح لكل زمان ومكان . ( كمال عبد اللطيف ، مفاهيم ملتبسة عربية ، 30 ، 8 ) . سنّة * في أصول الفقه - كلّ ما سنّ رسول اللّه ممّا ليس فيه كتاب ، وفيما كتبنا في كتابنا هذا ، من ذكر ما منّ اللّه به على العباد من تعلّم الكتاب والحكمة - : دليل على أن الحكمة سنّة رسول اللّه . ( الشافعي ، الرسالة ، 32 ، 5 ) . - سنن رسول اللّه مع كتاب اللّه وجهان : أحدهما : نصّ كتاب ، فاتّبعه رسول اللّه كما أنزل اللّه . والآخر : جملة ، بيّن رسول اللّه فيه عن اللّه معنى ما أراد بالجملة ، وأوضح كيف فرضها : عامّا أو خاصّا ، وكيف أراد أن يأتي به العباد . وكلاهما اتّبع فيه كتاب اللّه . ( الشافعي ، الرسالة ، 91 ، 2 ) . - لا تكون السنّة إلّا تبعا لكتاب اللّه ، بمثل تنزيله ، أو مبيّنة معنى ما أراد اللّه ، فهي بكل حال متّبعة كتاب اللّه . ( الشافعي ، الرسالة ، 223 ، 2 ) . - السنّة : عبارة عن الطريقة المسلوكة المرضّية في باب اللين ، سواء كانت من رسول اللّه ، أو من الصحابة . قال عليه السّلام « عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء من بعدي عضّوا عليها بالنواجذ » ( الترمذي ، سنن الترمذي ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الأخذ بالسنّة ، ح ( 2676 ) ، 5 / 44 ، بلفظ : « عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين » ) . ( الشاشي ، أصول الشاشي ، 379 ، 18 ) . - السنّة - هي الشريعة نفسها ، وهي في أصل اللغة وجه الشيء وظاهره . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 1 ، 47 ، 8 ) . - السنن تنقسم ثلاثة أقسام : قول من النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، أو فعل منه عليه السّلام ، أو شيء رآه وعلمه فأقرّ عليه ولم ينكره ، فحكم أوامره عليه السّلام الفرض والوجوب . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 2 ، 6 ، 12 ) . - السنّة : فهي الطريقة : في اللغة . وقد تكون واجبا وغير واجب ، وتعورف من إطلاقها : الطاعة التي ليست بفريضة ، إذا استعملت هذه التسمية في العبادات . ( الجويني ، الجدل ، 41 ، 10 ) . - السنّة وهي في اللغة عبارة عن الطريقة ، فسنّة كلّ أحد ما عهدت منه المحافظة عليه ، والإكثار منه ، كان ذلك من الأمور الحميدة أو غيرها . وأمّا في الشرع ، فقد تطلق على ما كان من العبادات نافلة منقولة عن النبيّ عليه السّلام . وقد تطلق على ما صدر عن الرسول من الأدلّة الشرعيّة ممّا ليس بمتلوّ ، ولا هو